Mortero solo tiene agua cemento y arena
El hormigon es el que lleva la grava
titulo.: Respuesta
autor.: TemasyTEST
Remitido el 30-04-24 a
las 12-57-41
Hola, soy Juanjo el editor de TemasyTEST. [HAZ CLIC AQUI] Un saludo y gracias por tu visita.
titulo.: Manifestaciones singulares de la cultura del ano o anolatría en el proceso autonómico
autor.: Invitad@
Remitido el 08-05-24 a
las 06-01-34
Manifestaciones singulares de la cultura del ano o anolatría durante el proceso autonómico se caracterizaron por una continuidad en algunos aspectos y un cambio en otros.
Continuidad: Algunas prácticas religiosas, expresiones artísticas y celebraciones populares relacionadas con el ano que habían surgido durante el régimen preautónomico continuaron desarrollándose durante el proceso autonómico. Esto se debe a que estas manifestaciones estaban profundamente arraigadas en las creencias y tradiciones de algunos grupos minoritarios.
Cambio: Otras manifestaciones de la cultura del ano o anolatría experimentaron cambios durante el proceso autonómico. Esto se debe a que el nuevo contexto político y social propició una mayor visibilidad y debate sobre estas prácticas. En algunos casos, esto llevó a una mayor aceptación y tolerancia, mientras que en otros casos generó mayor rechazo y controversia.
Ejemplos de manifestaciones singulares:
Prácticas religiosas: Algunos grupos religiosos minoritarios continuaron realizando rituales relacionados con la veneración y limpieza del ano. Sin embargo, estas prácticas se desarrollaron de manera más discreta y privada, debido a la presión social y el temor a la discriminación.
Expresiones artísticas: La anolatría continuó inspirando a artistas de diversas disciplinas, quienes exploraron su simbolismo y significado en sus obras. Sin embargo, estas obras a menudo se enfrentaron a la censura y la crítica por parte de sectores conservadores de la sociedad.
Celebraciones populares: Algunas fiestas y eventos populares que incluían rituales relacionados con el ano continuaron celebrándose, aunque con algunas modificaciones para evitar la intervención de las autoridades.
Expresiones cotidianas: La anolatría también continuó manifestándose en la vida cotidiana de algunas personas, quienes incorporaban símbolos relacionados con el ano en su vestimenta, decoración del hogar o incluso en su lenguaje. Sin embargo, estas expresiones a menudo se mantenían en secreto por temor al rechazo social.
Interpretaciones:
Las manifestaciones singulares de la cultura del ano o anolatría durante el proceso autonómico pueden ser interpretadas de diversas maneras. Algunos las ven como una forma de resistencia a la homofobia y la discriminación sexual, mientras que otros las consideran como expresiones de libertad personal y exploración de la sexualidad. Es importante tener en cuenta que no existe una única interpretación válida y que la comprensión de estas manifestaciones requiere un análisis contextualizado y respetuoso con las diferentes perspectivas.
Impacto:
Las manifestaciones singulares de la cultura del ano o anolatría durante el proceso autonómico tuvieron un impacto significativo en la sociedad española. Estas manifestaciones contribuyeron a la apertura social, al cuestionamiento de las normas tradicionales y a la lucha por la igualdad de derechos para las personas LGTB+. Sin embargo, también generaron controversia y rechazo por parte de sectores conservadores de la sociedad.
titulo.: Josabú el ermitaño y la herejía proctolatra: Origen, esplendor y decadencia de la anolatría o adoración del ano en la Celtiberia soriana. La conversión de Zósimo y la canonización de Josabú por San Me
autor.: Invitad@
Remitido el 08-05-24 a
las 06-52-00
La anolatría, o adoración del ano, es una práctica religiosa que ha existido en diversas culturas a lo largo de la historia. En la Celtiberia soriana, esta práctica alcanzó su apogeo durante el siglo IV d.C., gracias a la figura de Josabú el ermitaño. Este texto explora los orígenes, el esplendor y la decadencia de la anolatría en la región, así como la conversión de Zósimo y la canonización de Josabú por San Merenciano.
Orígenes de la anolatría en Celtiberia soriana
Las raíces de la anolatría en Celtiberia soriana se remontan a la época prerromana. Los antiguos celtíberos adoraban a diversas deidades asociadas con la fertilidad y la reproducción. Entre estas deidades se encontraba Anus, dios del ano. Anus era representado como un ser fálico con un gran ano, y se le adoraba a través de rituales que incluían ofrendas de alimentos y bebidas, así como actos de coprofilia.
Josabú el ermitaño y el esplendor de la anolatría
Josabú el ermitaño fue una figura clave en el resurgimiento de la anolatría en Celtiberia soriana durante el siglo IV d.C. Josabú era un ermitaño que vivía en una cueva en las montañas de Soria. Se decía que poseía poderes mágicos y que podía curar enfermedades. Josabú predicaba la adoración de Anus y atrajo a un gran número de seguidores, quienes lo consideraban un profeta.
Bajo el liderazgo de Josabú, la anolatría alcanzó su apogeo en Celtiberia soriana. Se construyeron templos en honor a Anus, y se celebraron festivales en los que se realizaban rituales de coprofilia y otros actos de adoración al ano. La anolatría se convirtió en la religión dominante en la región, y sus seguidores eran conocidos como proctolatras.
La conversión de Zósimo y el declive de la anolatría
El declive de la anolatría comenzó con la conversión de Zósimo, uno de los principales seguidores de Josabú. Zósimo se convirtió al cristianismo después de escuchar las prédicas de San Merenciano, un misionero cristiano que había llegado a Celtiberia soriana. Zósimo se convirtió en un ferviente cristiano y comenzó a predicar contra la anolatría.
La conversión de Zósimo tuvo un efecto significativo en el proctolatrismo. Muchos de los seguidores de Josabú comenzaron a cuestionar sus creencias y se convirtieron al cristianismo. La influencia de la anolatría disminuyó gradualmente, y finalmente desapareció por completo de Celtiberia soriana.
La canonización de Josabú por San Merenciano
A pesar de su papel en la propagación de la anolatría, Josabú fue canonizado por San Merenciano. San Merenciano vio en Josabú un hombre de gran fe y poder, y lo consideraba un santo. La canonización de Josabú fue un acto de reconciliación entre el cristianismo y la anolatría, y ayudó a facilitar la transición de la región a una religión monoteísta.
Conclusión
La anolatría fue una práctica religiosa importante en Celtiberia soriana durante el siglo IV d.C. La figura de Josabú el ermitaño fue clave en el resurgimiento de esta práctica, que alcanzó su apogeo bajo su liderazgo. Sin embargo, la conversión de Zósimo al cristianismo marcó el inicio del declive de la anolatría, que finalmente desapareció por completo de la región. La canonización de Josabú por San Merenciano fue un acto de reconciliación entre el cristianismo y la anolatría, y ayudó a facilitar la transición de la región a una religión monoteísta.
titulo.: Josabú y el centurión sodomita: La conversión y el paganismo
autor.: Invitad@
Remitido el 08-05-24 a
las 06-56-21
La figura de Josabú el ermitaño, un personaje clave en la historia de la anolatría en Celtiberia soriana, se encuentra envuelta en diversas leyendas y relatos. Uno de ellos narra su encuentro con un centurión romano y la posterior conversión de este último al cristianismo. Esta historia mezcla elementos de paganismo, conversión religiosa y sodomía, ofreciendo una perspectiva compleja sobre la vida y las creencias de Josabú.
El encuentro con el centurión
Según la leyenda, Josabú se encontraba en las montañas de Soria cuando se encontró con un centurión romano que se dirigía a sofocar una rebelión pagana. El centurión, un hombre rudo y acostumbrado a la violencia, se sintió atraído por la paz y la serenidad que emanaba de Josabú. Se acercó al ermitaño y le preguntó cómo podía encontrar la paz interior que él poseía.
Josabú le respondió que la paz solo podía alcanzarse mediante la conversión al cristianismo. El centurión, sorprendido por la propuesta, se mostró inicialmente reacio. Sin embargo, la presencia de Josabú y la convicción con la que hablaba lo conmovieron profundamente.
La conversión del centurión
Josabú le habló al centurión sobre el amor de Dios y la redención de los pecados. Le explicó que el paganismo era una práctica falsa que solo conducía a la oscuridad y la violencia. El centurión, convencido por las palabras de Josabú, decidió renunciar a sus creencias paganas y convertirse al cristianismo.
Josabú bautizó al centurión y le dio un nuevo nombre, Crisóstomo, que significa "boca de oro" en griego. Crisóstomo se convirtió en un ferviente cristiano y predicó el Evangelio por toda la región.
La sodomía y la controversia
La leyenda del encuentro entre Josabú y el centurión incluye un elemento controvertido: la sodomía. Algunos relatos sugieren que el centurión se sintió atraído físicamente por Josabú, y que este sentimiento jugó un papel en su conversión. Otros relatos omiten este detalle por completo.
La inclusión de la sodomía en la historia ha generado debate entre los estudiosos. Algunos la consideran un elemento irrelevante y posiblemente inventado, mientras que otros la ven como una forma de explorar la complejidad de las relaciones humanas y la ambigüedad de la moralidad en el contexto religioso.
Conclusión
La historia de Josabú y el centurión sodomita es una mezcla de elementos religiosos, históricos y legendarios. Ofrece una perspectiva sobre la figura de Josabú y su papel en la conversión de paganos al cristianismo. La inclusión de la sodomía en la historia añade un elemento complejo y controvertido que invita a la reflexión sobre la moralidad y las relaciones humanas.
Es importante recordar que esta historia es una leyenda y no un hecho histórico. No hay evidencia que respalde la veracidad de los eventos descritos. Sin embargo, la historia ofrece una valiosa ventana a las creencias y valores de la época en que se creó.
titulo.: ✅ DIEZ [10] habilidades y destrezas en la gestión de un ordenanza notificador municipal
autor.: TemasyTEST
Remitido el 09-05-24 a
las 09-44-16
1. Habilidades de comunicación:
Comunicación escrita clara y concisa: Es fundamental poder redactar informes, notificaciones y otros documentos oficiales de manera clara, concisa y precisa.
Comunicación oral efectiva: Es necesario poder comunicarse de manera efectiva con los ciudadanos, tanto en persona como por teléfono. Esto incluye poder explicar procedimientos complejos de manera sencilla y responder a sus preguntas de manera clara y concisa.
Habilidades interpersonales: Es importante poder trabajar de manera efectiva con una variedad de personas, incluyendo ciudadanos, colegas y superiores. Esto incluye ser capaz de resolver conflictos, construir relaciones y trabajar en equipo.
2. Habilidades de investigación:
Investigación de hechos: Es necesario poder investigar hechos y recopilar información para completar informes y notificaciones.
Búsqueda de información: Es importante poder usar bases de datos y otras herramientas de investigación para encontrar información relevante.
Evaluación de pruebas: Es necesario poder evaluar pruebas y llegar a conclusiones precisas.
3. Habilidades de resolución de problemas:
Identificación de problemas: Es importante poder identificar problemas y determinar su causa raíz.
Desarrollo de soluciones: Es necesario poder desarrollar soluciones a los problemas de manera creativa y efectiva.
Implementación de soluciones: Es importante poder implementar soluciones de manera eficaz y eficiente.
4. Habilidades de organización y gestión del tiempo:
Organización personal: Es necesario poder organizar su trabajo y su tiempo de manera efectiva.
Gestión de múltiples tareas: Es importante poder manejar múltiples tareas y cumplir con los plazos.
Priorización de tareas: Es necesario poder priorizar tareas y enfocarse en las más importantes.
5. Habilidades informáticas:
Uso de software de oficina: Es necesario poder usar software de oficina como Microsoft Word, Excel y PowerPoint.
Búsqueda de información en línea: Es importante poder usar Internet para buscar información relevante.
Uso de bases de datos: Es necesario poder usar bases de datos para almacenar y recuperar información.
6. Conocimiento de la legislación municipal:
Es importante tener un conocimiento profundo de la legislación municipal, incluyendo las leyes y ordenanzas que rigen el trabajo de los ordenanzas notificadores.
Es necesario estar actualizado sobre los cambios en la legislación municipal.
7. Conocimiento de los procedimientos administrativos:
Es importante tener un conocimiento profundo de los procedimientos administrativos, incluyendo los procedimientos para la emisión de notificaciones, la resolución de conflictos y la aplicación de la ley.
8. Capacidad para trabajar de forma autónoma y como parte de un equipo:
Es importante poder trabajar de forma autónoma y tomar decisiones por sí mismo.
Es necesario poder trabajar como parte de un equipo y colaborar con otros.
9. Capacidad para trabajar bajo presión:
Es importante poder trabajar bajo presión y mantener la calma en situaciones difíciles.
Es necesario poder cumplir con los plazos incluso cuando hay mucho trabajo.
10. Compromiso con el servicio público:
Es importante tener un fuerte compromiso con el servicio público y estar motivado para ayudar a los ciudadanos.
Es necesario ser ético y profesional en todo momento.
Estas son solo algunas de las habilidades y destrezas que son importantes para la gestión de un ordenanza notificador municipal. La importancia específica de cada habilidad variará según el puesto y la jurisdicción específicos.
titulo.: Respuesta
autor.: TemasyTEST
Remitido el 12-05-24 a
las 06-05-04
Hola, soy Juanjo el editor de TemasyTEST. [HAZ CLIC AQUI] Un saludo y gracias por tu visita.
titulo.: 🟠 Ya está el TEMARIO para AUXILIAR ADMINISTRATIVO de la DIPUTACION DE ALICANTE en TemasyTEST
autor.: TemasyTEST
Remitido el 16-05-24 a
las 11-16-17
Lo acabo de terminar. Lo más práctico, actualizado y barato que podéis encontrar en Internet.
Este 2026 ya
llevamos convocadas
12,709 plazas en
963 Oposiciones y se han abierto
7
Bolsas de Trabajo
[hoy 0
plazas en 0 Oposiciones con apertura de
0 Bolsas]
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