1.- ¿Cuál es el concepto central del escepticismo pirrónico según Pirrón de Elis?

a) La búsqueda de la verdad absoluta a través de la razón
b) La suspensión del juicio (epochê) ante la imposibilidad de determinar la verdad
c) La aceptación incondicional de las opiniones comunes
d) La defensa de un sistema moral objetivo y universal

2.- ¿Qué objetivo principal persigue el escepticismo pirrónico al suspender el juicio?

a) Alcanzar un conocimiento cierto y dogmático
b) Lograr la ataraxia (tranquilidad del alma)
c) Establecer verdades irrefutables
d) Confundir a los oponentes filosóficos

3.- ¿Cómo se diferencia el escepticismo académico (como el de Carnéades) del pirrónico?

a) El académico defiende la posibilidad de conocimiento probable, mientras el pirrónico suspende todo juicio
b) El académico niega completamente la existencia de verdad, mientras el pirrónico la acepta
c) Ambos son idénticos en su rechazo total al conocimiento
d) El académico busca la ataraxia mediante dogmas

4.- René Descartes utiliza la duda metódica para:

a) Defender un escepticismo radical permanente
b) Llegar a una certeza indudable ("Cogito ergo sum") y refutar el escepticismo global
c) Suspender el juicio sobre todo para siempre
d) Probar que los sentidos siempre engañan

5.- David Hume distingue entre escepticismo pirrónico (excesivo) y escepticismo mitigado o académico. ¿Cuál recomienda Hume?

a) El pirrónico excesivo, que lleva a la inacción total
b) El mitigado, que modera las pretensiones del conocimiento y permite la vida cotidiana
c) Ninguno, ya que rechaza todo escepticismo
d) Solo el académico puro sin mitigación

6.- ¿Qué implica la hipótesis del "cerebro en una cubeta" en el escepticismo moderno?

a) Que podemos conocer el mundo externo con certeza
b) Que no podemos distinguir entre experiencias reales y simuladas, cuestionando el conocimiento del mundo externo
c) Que los sentidos son siempre fiables
d) Que el conocimiento moral es imposible

7.- En el escepticismo antiguo, Sexto Empírico se opone principalmente a:

a) Los signos indicativos (que pretenden revelar lo no evidente)
b) Toda forma de duda
c) Las opiniones comunes
d) La suspensión del juicio

8.- ¿Cuál es una diferencia clave entre el escepticismo filosófico y el escepticismo científico o metodológico?

a) El filosófico cuestiona la posibilidad de todo conocimiento, incluso el cotidiano; el metodológico usa la duda para avanzar en el conocimiento
b) Ambos rechazan completamente la ciencia
c) El filosófico acepta dogmas, el metodológico no
d) No hay diferencia significativa

9.- Según Hume, ¿por qué es problemático el razonamiento inductivo?

a) Porque se basa en la costumbre, no en una necesidad lógica demostrable
b) Porque siempre lleva a verdades absolutas
c) Porque refuta el escepticismo
d) Porque prueba la existencia de causalidad necesaria

10.- El escepticismo global (o radical) afirma que:

a) Solo dudamos de conocimientos específicos como la religión
b) No podemos tener conocimiento alguno, ni siquiera de proposiciones evidentes
c) El conocimiento es posible mediante la fe
d) Solo los sentidos proporcionan conocimiento cierto

SOLUCIONES

1.- b) La suspensión del juicio (epochê) ante la imposibilidad de determinar la verdad. El pirronismo, fundado por Pirrón, sostiene que ante argumentos equipolentes (igualmente convincentes a favor y en contra), lo adecuado es suspender el juicio, ya que no podemos acceder a la verdad absoluta.
2.- b) Lograr la ataraxia (tranquilidad del alma). La epochê elimina la perturbación causada por dogmas y opiniones firmes, llevando a la imperturbabilidad (ataraxia), que es el fin ético del pirronismo.
3.- a) El académico defiende la posibilidad de conocimiento probable, mientras el pirrónico suspende todo juicio. El escepticismo académico (Arcesilao, Carnéades) acepta opiniones probables (pithanon) para la acción práctica, sin afirmar certeza; el pirrónico es más radical en la suspensión total.
4.- b) Llegar a una certeza indudable ("Cogito ergo sum") y refutar el escepticismo global. Descartes emplea la duda hiperbólica (incluyendo el genio maligno) como método para encontrar fundamentos indudables, no como posición final escéptica.
5.- b) El mitigado, que modera las pretensiones del conocimiento y permite la vida cotidiana. Hume critica el pirronismo excesivo por impracticable y defiende un escepticismo moderado (académico mitigado) que limita el conocimiento pero permite actuar por costumbre y naturaleza.
6.- b) Que no podemos distinguir entre experiencias reales y simuladas, cuestionando el conocimiento del mundo externo. Esta hipótesis escéptica moderna (inspirada en Descartes) muestra que la evidencia sensorial es compatible con escenarios ilusorios, impidiendo justificar el conocimiento del mundo externo.
7.- a) Los signos indicativos (que pretenden revelar lo no evidente). Sexto Empírico, principal fuente del pirronismo, rechaza los signos indicativos dogmáticos, aceptando solo los evocativos para la vida práctica.
8.- a) El filosófico cuestiona la posibilidad de todo conocimiento, incluso el cotidiano; el metodológico usa la duda para avanzar en el conocimiento. El escepticismo filosófico (global o local) duda de la justificación del conocimiento; el metodológico (como en la ciencia) es provisional y constructivo.
9.- a) Porque se basa en la costumbre, no en una necesidad lógica demostrable. Hume argumenta que la inducción asume uniformidad de la naturaleza sin justificación racional (problema de la inducción), reduciéndola a hábito psicológico.
10.- b) No podemos tener conocimiento alguno, ni siquiera de proposiciones evidentes. El escepticismo global niega la posibilidad de conocimiento justificado en general, contrastando con el local (solo en áreas específicas) o el metodológico.