1.- ¿Cuál es el significado literal más aceptado de la palabra "Nirvana" (Nibbāna en pāli)?

a) Paraíso eterno de dicha
b) Extinción / apagamiento (de las llamas)
c) Unión con lo divino
d) Reencarnación final

2.- En el budismo, el Nirvana se alcanza principalmente mediante:

a) La gracia de un dios creador
b) Seguir el Noble Óctuple Sendero
c) Realizar sacrificios y rituales
d) Acumular gran cantidad de méritos sin sabiduría

3.- ¿Qué se "extingue" exactamente en el Nirvana según las explicaciones clásicas del Buda?

a) El cuerpo físico
b) La codicia (lobha), el odio (dosa) y la ilusión (moha)
c) Toda emoción positiva
d) La memoria de vidas pasadas

4.- ¿Cómo se denomina al Nirvana alcanzado mientras aún se está vivo (con los agregados restantes)?

a) Parinirvana
b) Nirvana con residuo / sopadhiśeṣa-nirvāṇa
c) Nirvana sin característica
d) Nirvana absoluto inmediato

5.- ¿Qué ocurre en el Parinirvana (Nirvana final tras la muerte de un arahant)?

a) El ser se convierte en un dios superior
b) Los agregados se disuelven y ya no hay renacimiento
c) Se regresa al Brahman universal
d) Se entra en un cielo eterno de placer

6.- ¿Cuál de estas afirmaciones describe MEJOR el Nirvana según los textos tempranos?

a) Un lugar maravilloso lleno de luz
b) La cesación completa del sufrimiento (dukkha)
c) La aniquilación total del yo
d) Un estado de sueño profundo permanente

7.- En el budismo Mahāyāna, ¿qué diferencia principal existe respecto al ideal de Nirvana en comparación con el Theravāda?

a) En Mahāyāna se rechaza completamente el Nirvana
b) El bodhisattva pospone su Parinirvana para ayudar a todos los seres
c) En Mahāyāna no existe el concepto de Nirvana con residuo
d) El Nirvana solo es posible para los monjes

8.- ¿Cuál de las siguientes NO es una característica tradicional del Nirvana?

a) Paz suprema (santi)
b) Incondicionado (asankhata)
c) Permanente y eterno (en el sentido de no-condicionado)
d) Lleno de placeres sensoriales intensos

9.- Según el Buda, intentar describir exhaustivamente cómo es el Nirvana después del Parinirvana es:

a) Muy recomendable para motivar a los practicantes
b) Imposible / inapropiado (como preguntar a dónde va el fuego cuando se apaga)
c) La forma más elevada de meditación
d) La principal enseñanza del Canon Pali

10.- ¿Qué NO es necesario para alcanzar el Nirvana según la enseñanza budista clásica?

a) Visión correcta (sammā-diṭṭhi)
b) Esfuerzo correcto y atención plena
c) Fe absoluta en un salvador divino
d) Concentración y sabiduría (paññā)
 

SOLUCIONES

1.- b) Extinción / apagamiento (de las llamas) → La etimología más aceptada es nir + vā (apagar, extinguir). El Buda utilizó la metáfora del fuego que se apaga al acabarse el combustible (codicia, odio e ilusión).
2.- b) Seguir el Noble Óctuple Sendero → Es la vía explícita enseñada en la cuarta Noble Verdad. No depende de gracia divina ni de rituales externos.
3.- b) La codicia (lobha), el odio (dosa) y la ilusión (moha) → Las "tres raíces del mal" o "los tres fuegos". Cuando se extinguen, cesa el sufrimiento y el ciclo de renacimientos motivado por el karma.
4.- b) Nirvana con residuo / sopadhiśeṣa-nirvāṇa → Es el Nirvana del arahant mientras vive (los agregados persisten). El Parinirvana es el final sin residuo.
5.- b) Los agregados se disuelven y ya no hay renacimiento → No se puede decir que "va a algún lugar". Simplemente cesa el proceso de renacimiento y sufrimiento. No es aniquilación ni continuación en un cielo.
6.- b) La cesación completa del sufrimiento (dukkha) → Es la definición más precisa y repetida: "el fin del sufrimiento". No es aniquilación del yo (el Buda rechazó tanto eternalismo como aniquilacionismo).
7.- b) El bodhisattva pospone su Parinirvana para ayudar a todos los seres → El ideal mahāyāna enfatiza la compasión universal → bodhicitta → el bodhisattva alcanza Nirvana pero elige renacer para liberar a otros.
8.- d) Lleno de placeres sensoriales intensos → El Nirvana es trascendente a los placeres sensoriales (kāma). Es paz, no placer mundano.
9.- b) Imposible / inapropiado (como preguntar a dónde va el fuego cuando se apaga) → El Buda clasificó preguntas sobre el estado del Tathāgata tras la muerte como "no declaradas" (avyākata). Son improductivas y desvían del camino.
10.- c) Fe absoluta en un salvador divino → El budismo es no-teísta en su estructura soteriológica. La liberación depende del esfuerzo propio + comprensión de las verdades, no de fe en un ser supremo.